Oráculo de Delfos
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Hija del vidente Tireslas, fue profetisa del Apolo ismenio de Tebas. Tras la toma de la ciudad por los epigonios, fue presentada al oráculo de Delfos como parte del botín y enviada por el dios a Asia para fundar el oráculo de Apolo Clariano en las cercanías de lo que más tarde fue Colofón. Allí dio a luz a Mopsus (q.v., 2) al vidente cretense Rhacius.
Ateniense que vivió en la corte de Pisístrato y sus hijos. A petición de Pisístrato, preparó una edición de los poemas homéricos. Fue un coleccionista aplicado y también un falsificador de oráculos y poemas antiguos. Los que llevan el nombre de Orfeo se consideran, en su mayoría, inventados por él mismo. Fue descubierto falsificando un oráculo de Mus’us, y desterrado de Atenas por los Pisístridas; pero después se reconcilió con ellos, y en su interés indujo a Jerjes, mediante supuestas respuestas oraculares, a decidir su guerra contra Grecia [Heródoto, viii 6].
Rey de Argos, bisnieto de Danaus, hijo de Abas y hermano de Proeto. Un oráculo declaró que un hijo de su hija Dánae le quitaría la vida, por lo que la encerró en una torre de bronce; pero Zeus cayó en su regazo en forma de lluvia de oro, y ella tuvo un hijo llamado Perseo. Entonces, madre e hijo son metidos en una caja de madera y arrojados al mar, pero llegan a la deriva hasta la isla de Serifo, donde son acogidos amablemente. Perseo, convertido en héroe, parte con su madre en busca de Acrisio, que ha huido de Argos por temor a que se cumpla el oráculo; lo encuentra en Larisa, en Tesalia, y lo mata por sorpresa con un disco.
Qué son los oráculos
Pythia (/ˈpɪθiə/;[1] griego antiguo: Πυθία [pyːˈtʰíaː]) era el nombre de la gran sacerdotisa del templo de Apolo en Delfos. Ejercía específicamente de oráculo y era conocida como el Oráculo de Delfos. Su título también fue históricamente glosado en inglés como the Pythoness[2].
Sin embargo, los detalles sobre el funcionamiento de la Pitonisa son escasos, inexistentes o no existen en absoluto, ya que los autores de la época clásica (siglos VI a IV a.C.) tratan el proceso como algo de conocimiento común sin necesidad de explicarlo. Uno de los principales relatos afirmaba que la Pitia pronunciaba oráculos en un estado de frenesí inducido por los vapores que surgían de una sima en la roca, y que decía sandeces que los sacerdotes interpretaban como enigmáticas profecías y las convertían en hexámetros dactílicos poéticos conservados en la literatura griega[10]. [Sin embargo, esta idea ha sido cuestionada por estudiosos como Joseph Fontenrose y Lisa Maurizio, que sostienen que las fuentes antiguas representan uniformemente a la Pitia hablando de forma inteligible y profetizando con su propia voz[11]. Heródoto, que escribió en el siglo V a.C., describe a la Pitia hablando en hexámetros dactílicos[12][13].
En qué se convierte un oráculo cuando cambian los futuros legados
En la Antigua Grecia, las decisiones de cualquier trascendencia eran guiadas por una mano mística de origen divino. Un oráculo -palabra derivada del verbo latino “orare” (hablar)- era en realidad una persona, sacerdote o sacerdotisa. Se creía que los propios dioses hablaban por boca de estos oráculos. Diferentes dioses hablaban a través de oráculos en diferentes lugares: Apolo en Delfos, por ejemplo. Los oráculos se consultaban sobre asuntos de estado, operaciones militares, leyes, familia y asuntos personales. Las profecías y los mensajes eran misteriosos y crípticos. Frases que sonaban poéticas y profundas eran también vagas y abiertas a la interpretación.
Se cree que este oráculo situado cerca de la ciudad de Ioannina, en Epiro, data del año 2000 a.C.. En esta arboleda sagrada, los sacerdotes y sacerdotisas interpretaban los sonidos del susurro de las hojas, o posiblemente de objetos de bronce similares a un carillón de viento. Se cree que Dodona fue originalmente un oráculo de la Diosa Madre -a menudo llamada Rea o Gea- y más tarde de Dione (“divinidad”), y después de Zeus. Las inscripciones del templo mencionan tanto a Dione como a Zeus. Aunque mucho menos conocido hoy en día, el oráculo de Dodona era el segundo en importancia después del oráculo de Delfos.
Oráculos griegos
Sin oráculos descentralizados, las redes de cadenas de bloques tienen muy limitada su capacidad de interactuar con fuentes externas, lo que limita sus aplicaciones potenciales. Esto se debe en gran medida a las fuertes propiedades de seguridad de las redes blockchain.
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