Cuáles son los primeros principios de los oráculos de dios
Contenidos
Esta página está diseñada para ayudar a los mormones a descubrir la verdad de Dios, y para ayudar a aquellos que están tratando de dar testimonio de la verdad de Dios a los mormones. Las siguientes evidencias tienen la intención de mostrar que el mormonismo no es cristianismo bíblico.
Esta diferencia irreconciliable entre el mormonismo y el cristianismo es la más importante de entender. De hecho, está en la base de cada diferencia tratada en esta página. Como Satanás en Génesis 3 (“Sí, ¿ha dicho Dios…?”), el mormonismo busca socavar la Autoridad, Suficiencia e Inerrancia de la Palabra de Dios. Muchas veces cuando un mormón y un cristiano se reúnen para discutir las diferencias en sus creencias, encuentran que cada argumento gira en torno a esta colosal distinción.
Los mormones creen que la Biblia fue corrompida por los hombres poco después de ser recibida de los Apóstoles. Ellos afirman que en algún lugar entre 600 y 592 A.C., un “profeta” del Libro de Mormón, llamado Nefi, predijo este evento.
1 Nefi 13:26 “Y después que salieron por mano de los doce apóstoles del Cordero, de los judíos a los gentiles, viste la formación de la grande y abominable iglesia, la cual es la más abominable sobre todas las otras iglesias; porque he aquí, han quitado del evangelio del Cordero muchas partes que son claras y preciosísimas; y también han quitado muchos convenios del Señor. ..29 a causa de las muchas cosas claras y preciosas que han sido quitadas del libro, las cuales eran claras al entendimiento de los hijos de los hombres, conforme a la claridad que hay en el Cordero de Dios; a causa de estas cosas que han sido quitadas del evangelio del Cordero, muchísimos tropiezan, sí, hasta el punto de que Satanás tiene gran poder sobre ellos.”
¿Qué simbolizan los oráculos?
En la mitología griega, los oráculos ofrecían a la gente orientación, ideas y advertencias. Los oráculos solían estar inspirados por los dioses y podían predecir el futuro. Un oráculo se refería normalmente al sacerdote o sacerdotisa que pronunciaba la profecía, como la Pitia del Oráculo de Delfos.
¿Qué significan los oráculos de Dios?
¿Qué son los Oráculos de Dios? Un oráculo puede ser una revelación o la persona a través de la cual se da la revelación. Sólo el Presidente de la Iglesia posee el poder de recibir revelación para toda la Iglesia.
Encargado de los oráculos de Dios
Robert L. Millet, “El Santo Orden de Dios”, en El Libro de Mormón: Alma, the Testimony of the Word, ed., Monte S. Nyman y Charles D. Tate Jr. Monte S. Nyman y Charles D. Tate Jr. (Provo, UT: Centro de Estudios Religiosos, Universidad Brigham Young, 1992), 61-88.
Antes de emprender una consideración seria de Alma 13, dirijamos nuestra atención al asunto del sacerdocio entre los Nefitas. Desde los días de Adán hasta la época de Moisés, el Sumo Sacerdocio se administraba a través de lo que conocemos como el Orden Patriarcal, una teocracia patriarcal mediante la cual la voluntad de Dios en el cielo se daba a conocer a los habitantes de la tierra a través de sumos sacerdotes dignos que gobernaban a sus familias tanto en asuntos civiles como eclesiásticos (véase Joseph Fielding Smith, Doctrinas 3:104; Camino a la perfección 72-73; Respuestas 2:174; McConkie, Nuevo Testigo 35, 657-58). Cuando los hijos de Israel demostraron ser indignos y no estar dispuestos a recibir las bendiciones más elevadas del Evangelio, entre ellas la plenitud del sacerdocio y el privilegio de ver el rostro de Dios, Jehová quitó de en medio de Israel la plenitud del Sumo Sacerdocio; también se llevó a Moisés, el hombre en la tierra que poseía sus llaves o derecho de presidencia (véase JST, Éx 34:1-2; JST, Deut 10:1-2; DyC 84:19-27). Hubo hombres entre el pueblo del convenio que poseyeron el Sacerdocio de Melquisedec después de que Moisés fue trasladado -incluidos los hijos de Aarón y los setenta élderes de Israel- pero probablemente habían sido ordenados al mismo con anterioridad. El Presidente Joseph Fielding Smith declaró que después de este tiempo en Israel,
Habla como un oráculo de dios
Dos veces al año, durante la Conferencia General, los miembros de la Iglesia SUD sostienen al presidente de la Iglesia como profeta, vidente y revelador. La creencia de que hay un profeta moderno en la tierra para guiar a los Santos de los Últimos Días es una de las doctrinas fundamentales de la Iglesia.
Lo que yo, el Señor, he hablado, lo he hablado, y no me excuso; y aunque pasen los cielos y la tierra, mi palabra no pasará, sino que toda se cumplirá, ya sea por mi propia voz o por la voz de mis siervos, es la misma[1].
Aunque los individuos pueden recibir revelación personal, el profeta (presidente de la Iglesia) es el único que puede recibir revelaciones para guiar y dirigir a la Iglesia[2] Es el hombre elegido por Dios para decir las cosas que Dios mismo diría si hablara directamente al hombre[3] Las palabras de los profetas modernos se pueden encontrar en los informes de la Conferencia General o en las revistas de la Iglesia.
El Señor nunca permitirá que ni yo ni ningún otro hombre que ocupe el cargo de Presidente de esta Iglesia os lleve por mal camino. No está en el programa. No está en la mente de Dios. Si yo intentara eso, el Señor me quitaría de mi lugar, y lo mismo hará con cualquier otro hombre que intente desviar a los hijos de los hombres de los oráculos de Dios y de su deber[4].
Definición de Oráculos de Dios
El Presidente de la Iglesia preside sobre todos los quórumes del sacerdocio y sobre los miembros en general de la Iglesia. El Presidente James E. Faust (1920-2007) de la Primera Presidencia explicó: “Es el Apóstol de mayor rango sobre la tierra. Ha sido ordenado y apartado como profeta, vidente y revelador al mundo. Ha sido sostenido como Presidente de la Iglesia. Él es el sumo sacerdote que preside sobre todo el sacerdocio en la tierra. Sólo él posee y ejerce todas las llaves del reino bajo el Señor Jesucristo, quien es la cabeza de esta Iglesia y es la piedra angular” (“La revelación continua”, Liahona, agosto de 1996, pág. 5).
El élder Mark E. Petersen (1900-1984) del Quórum de los Doce Apóstoles testificó que el profeta viviente es el portavoz del Señor ante la Iglesia y ante el mundo: “Las personas que no son miembros de esta Iglesia tal vez no perciban la gran importancia que se atribuye a su ministerio. Incluso algunos Santos de los Últimos Días aún no lo han descubierto. Pero el presidente de la Iglesia es de hecho un profeta levantado en estos últimos días para dar guía inspirada, no sólo a los Santos de los Últimos Días, sino a toda la humanidad en todas partes” (“Un pueblo de sano juicio”, Liahona, julio de 1972, pág. 40).