¿Qué puede hacer la oración por el que reza?
Contenidos
- ¿Qué puede hacer la oración por el que reza?
- El hecho de que “pecadores en manos de un dios furioso” fuera popular sugiere que los colonos
- ¿De qué manera la oración de intercesión marca la diferencia en la vida de los demás?
- Sermones como “Los pecadores en manos de un dios furioso” fueron escritos en gran parte en respuesta a
Este libro comenzó como un curso por correspondencia sobre el cristianismo ortodoxo oriental, la antigua fe que la popular serie de Time-Life sobre las grandes religiones del mundo llama “la Iglesia más antigua de la cristiandad” [Christendom and Christianity, vol. 3 de The World’s Great Religions, New York: Time, Inc., 1963, p. 266]. El autor tomó el rumbo hace muchos años, después de una larga y vana búsqueda de la plenitud de la verdad por las carreteras y caminos del cristianismo occidental, todos los cuales resultaron ser senderos sin salida en los que uno encuentra la verdad en diversos grados, además de la falsedad en una u otra concentración.
Con el paso del tiempo, se hizo evidente que hay muchos teólogos católicos romanos que no están de acuerdo con las enseñanzas de los Concilios Vaticanos I y II, y que están lidiando con los problemas de la primacía papal, la infalibilidad papal y la eclesiología católica. También se puso de manifiesto que hay muchos estudiosos de la liturgia católica y protestante, clérigos y laicos de hoy en día que están interesados en aprender sobre la Iglesia Ortodoxa y su mantenimiento de la forma del culto cristiano primitivo y su Divina Liturgia. Entre estas personas se encuentran amigos y colaboradores del autor.
El hecho de que “pecadores en manos de un dios furioso” fuera popular sugiere que los colonos
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¿De qué manera la oración de intercesión marca la diferencia en la vida de los demás?
Joshua (un estudiante de doctorado) trabaja voluntariamente con Power to Change, que llega a los estudiantes universitarios, y dirigen un grupo en su casa los miércoles. Atienden a un gran número de estudiantes extranjeros y muchos se están convirtiendo en cristianos.
El avivamiento es que Dios derrame su Espíritu, en abundancia. Puede empezar con 1, 2 o 3 conversos, pero se convierte en 100, 200 o 300 y más. Puede explotar con 1.000, 2.000 o 3.000 como en el día de Pentecostés, o con millones como en los avivamientos nacionales. El avivamiento impacta a un gran número de personas, cambia las comunidades y despierta la oposición, como la que enfrentó Jesús.
Es significativo que Jesús explicara que el Espíritu Santo que vino sobre él lo equipó poderosamente para su misión. Luego se enfrentó a una dura oposición, después de ayunar y orar. El diablo trató de detenerlo. Jesús resistió totalmente esa oposición. Los apetitos personales, la vanagloria, los atajos o la presunción no lo desviaron.
“Está fuera de sí”, dijo su familia. Intentaron detenerlo. Fariseos y herodianos, los líderes religiosos y estatales, conspiraron para matarlo. Los Evangelios describen estas fuertes reacciones contra Jesús ya en Marcos 3:6, 21-22, 32.
Sermones como “Los pecadores en manos de un dios furioso” fueron escritos en gran parte en respuesta a
pasajes de las Escrituras y de los Santos Padres, y una variedad de reflexiones tal vez demasiado numerosas para un solo discurso, para que el lector pueda seleccionar lo que le resulte más agradable. El estilo es fácil y
en primer lugar, el predicador, si quiere que su predicación produzca frutos abundantes, debe proponerse el fin adecuado, es decir, predicar, no con vistas a obtener honores o aplausos,
lo que más favorece a la predicación de los pupilos, respondió con esas breves pero expresivas palabras: “Amar bien a Jesucristo”.
procede a decir, que cuando los sentimientos no brotan del corazón del predicador, difícilmente atraen los corazones de los demás al amor divino; es preciso que él mismo se inflame primero con él.
Los discursos aterradores son útiles para despertar a los pecadores del sueño del pecado; pero debemos estar persuadidos al mismo tiempo, de que aquellos que se abstienen del pecado únicamente por el temor al castigo, con