Cual es la respuesta del oraculo delfico

Oráculo de Delfos

Imagine un lugar al que acudir en momentos de duda e incertidumbre, donde uno pueda averiguar qué hacer y qué evitar, directamente de una fuente fiable. Un lugar donde todas las preguntas tienen respuestas tangibles y todos los problemas una solución.

En el mundo antiguo, oráculos como el de Delfos prometían revelar el pasado, el presente y el futuro. Eran la cúspide de una importante pirámide de instituciones e individuos que se ocupaban de los futuros (de tipo no económico), que también incluía a videntes itinerantes y colecciones personales de oráculos.

Sin embargo, Delfos y sus similares rara vez daban respuestas sencillas. Tomemos el famoso ejemplo del rey Creso de Lidia. Creso preguntó a Delfos si debía declarar la guerra a los persas. Se le respondió que destruiría un gran imperio.

Este ejemplo no es único. El antiguo historiador Heródoto, que lo relata en Las Historias, cita muchas historias similares de predicción y cumplimiento. Y el panorama no es muy diferente en muchos otros informes antiguos de profecías délficas.

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Su fama de filósofo, que literalmente significa “amante de la sabiduría”, pronto se extendió por toda Atenas y más allá. Cuando le dijeron que el Oráculo de Delfos había revelado a uno de sus amigos que Sócrates era el hombre más sabio de Atenas, no respondió jactándose ni celebrándolo, sino intentando demostrar que el Oráculo estaba equivocado.

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Así que Sócrates decidió que intentaría averiguar si alguien sabía lo que realmente valía la pena en la vida, porque cualquiera que lo supiera seguramente sería más sabio que él. Se puso a interrogar a todos los que encontró, pero nadie pudo darle una respuesta satisfactoria. En cambio, todos fingían saber algo que claramente no sabían.

La historia de Sócrates y el oráculo de Delfos

Entre los oráculos de Apolo1 no hay ninguno más célebre que los que entregó a Cruso, rey de Lidia,2 quien parece haber sido el príncipe que más dependía de ellos. Pero las más considerables son las respuestas claras e inteligibles que dio al mismo Rey, cuando envió sus Cadenas de Cautiverio a Delfos, después de su derrocamiento por Ciro, con tristes expostulaciones de por qué le animó a esa Guerra fatal con su Oráculo, diciendo: Προλέγουσαι Κροίσῳ ἢν στρατεύνται ἐπὶ Πέρσας, μεγάλην Ἀρχήν μιν καταλύσειν Cruso, si guerrea contra los persas, disolverá un gran Imperio. 3 Por qué, al menos, no impidió esa triste infelicidad de su devoto y generoso Siervo, y si era justo u honorable para los Dioses de Grecia ser ingratos: que siendo una entrega llana y abierta de Delfos, y escasamente paralela en cualquier historia antigua, bien puede merecer su mayor consideración.

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Ahora bien, sufriera o no Cruso por este motivo, por este medio traicionó claramente su insuficiencia para protegerlo; y también descubrió oblicuamente que tenía conocimiento de su desgracia, pues sabiendo que ese acto malvado aún permanecía impune, bien podía adivinar que alguno de sus sucesores podría ser inteligente por ello; y también entendiendo que estaba a punto de ser el último de esa raza, podía temer y concluir justamente esta infelicidad sobre él.

¿Cuál es el mensaje del oráculo de Delfos a Queréfone sobre Sócrates?

El Oráculo de Delfos, que data del año 1400 a.C., era el santuario más importante de toda Grecia y, en teoría, todos los griegos respetaban su independencia. Construida en torno a un manantial sagrado, Delfos era considerada el omphalos, el centro (literalmente ombligo) del mundo.

La gente venía de toda Grecia y más allá para que la Pitia, la sacerdotisa de Apolo, respondiera a sus preguntas sobre el futuro. Y sus respuestas, normalmente crípticas, podían determinar el curso de todo, desde cuándo un agricultor plantaba sus plantones hasta cuándo un imperio declaraba la guerra.

Las discusiones sobre la interpretación correcta de un oráculo eran habituales, pero el oráculo siempre estaba dispuesto a dar otra profecía si se le proporcionaba más oro. Un buen ejemplo es el famoso incidente que tuvo lugar antes de la batalla de Salamina, cuando la Pitia primero predijo la fatalidad y después que un “muro de madera” (que los atenienses interpretaron como sus barcos) les salvaría.

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La falta de un dogma religioso estricto asociado al culto de los dioses griegos también animó a los eruditos a congregarse en Delfos, que se convirtió en un punto de encuentro para la investigación intelectual, así como un lugar de reunión ocasional donde los rivales podían negociar.

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