I d rather y i d prefer para una oracion

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Ezequías fue un rey muy notable. Después de David, fue quizás el rey más justo y fiel que reinó en Judá. Realizó notables actos de servicio al Señor, particularmente protegiendo el culto del Señor y purificándolo. Pero Ezequías fue también un gran hombre de oración y en la oración de Ezequías podemos ver algo así como un modelo para nosotros en cuanto a lo que debe ser la oración al Dios verdadero y vivo.

Ezequías se nos presenta en nuestro texto a través de dos oraciones que ofrece al Señor. La primera oración es para que Dios sea glorificado en la derrota del ejército de Senaquerib. Esto es bastante fácil de entender y parece encajar bien con nuestra comprensión general de la oración y nuestra relación con Dios en la oración. Pero la segunda oración, cuando Ezequías cae enfermo, no es tan fácil de entender. II Reyes 20:3 recoge esa breve segunda oración de Ezequías:

¿Cuántos de nosotros estaríamos dispuestos a rezar una oración como ésta: “Oh, Señor, he amado la verdad, te he servido de todo corazón y he hecho lo que es bueno para que tú seas conmigo”? ¿Cómo debemos entender esta oración? ¿Qué significa realmente esta oración? Un comentarista sugiere al menos que no es realmente una oración piadosa en absoluto. El comentarista dice que la oración “se caracteriza por su egocentrismo y no por su fe”. Pero, ¿es esa realmente una forma válida de esta oración? Después de todo, el Señor responde a esta oración. Se nos dice que el Señor escucha esta oración y sana a Ezequías. Así que no parece que el Señor trate esta oración como algo egoísta o egocéntrico o pecaminoso. Si esta es una oración piadosa, ¿qué podemos aprender de ella? ¿Qué podemos aprender de esto y de la experiencia de Ezequías para ayudarnos a ser personas que oren con la misma fidelidad?

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Ana con una e de oración

Incluso después de darme cuenta de que la oración es una conversación y no una actuación, seguía luchando con lo que tenía que hacer. Inclinaba la cabeza y esperaba que llegaran las palabras. Con los ojos cerrados, tenía buenas intenciones de hablar con Dios, pero en lugar de eso, a menudo acababa haciendo listas de la compra y escribiendo correos electrónicos en mi mente.

Para muchos de nosotros, la idea de hablar con Dios puede parecer demasiado espiritual, demasiado importante para confiársela a una persona normal. Pero cuanto más leía la Biblia y aprendía sobre la oración, más me daba cuenta de que la oración es exactamente para eso.

Los amigos íntimos de Jesús estaban rodeados de ejemplos rituales de oración, y a Él le apasionaba tanto ayudarles a entender lo que debía ser la oración que les dio (y nos dio) un modelo de lo que debían hacer.

Tal vez tu equipo se acurrucaba y recitaba esta oración antes de los partidos. Tal vez tu madre o tu padre la rezaban contigo cada noche antes de acostarte. Después de un tiempo, la oración del Señor puede empezar a sentirse como un canto mágico o un encantamiento. Pero, como todo buen modelo, el poder no está en las palabras en sí, sino en lo que Jesús nos enseña a hacer.

Como lo haría

En este artículo, Emma Lowth considera algunos aspectos de la oración contemplativa, o la oración de escucha. Forma parte de una serie de artículos que Discovering Prayer está publicando sobre diferentes formas de pensar en la oración.

Ciertos sectores de la iglesia han visto la oración contemplativa con cierta sospecha en diferentes momentos. Pero cuando forma parte de una dieta espiritual sana de lectura de la palabra de Dios y de unión con una comunidad eclesial, esta oración de escucha -reposar con Dios y centrarse en él en meditación silenciosa- puede ser inmensamente fructífera y ayudarnos a ser conscientes de la presencia de Dios en nuestras vidas.

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Sin embargo, cuando empezamos a pasar tiempo con Dios en silencio, el primer obstáculo al que nos enfrentamos es cómo lidiar con las divagaciones de nuestra propia mente. ¿Qué está pasando? ¿Y cómo conseguir que nuestra mente se centre en Dios en este tiempo?

Si alguna vez has pasado un rato en el andén de una estación de tren muy concurrida, sabes que es una muy buena imagen de lo que puede ser el interior de nuestras propias cabezas. Los pensamientos entran y salen como trenes, deteniéndose el tiempo suficiente para descargar algunas ideas y emociones, antes de lanzarse al siguiente pensamiento que viene detrás.

I d rather y i d prefer para una oracion 2022

En todo el mundo, sólo el 45% de los países tienen el mismo número de niños y niñas en la escuela primaria, y sólo el 25% en la secundaria superior. Aspectos como el matrimonio infantil, la insuficiencia de instalaciones sanitarias y la prioridad que se da a la educación de los niños amplían la brecha entre los sueños de las niñas y su realidad. La Ley para mantener a las niñas en la escuela ayuda a romper las barreras que impiden la educación de las niñas. Cuando las niñas permanecen en la escuela, están más capacitadas para cuidar de sí mismas, de sus familias y de sus comunidades.

Querido Señor, gracias por crear a las niñas y a las mujeres. Te pedimos que les ayudes a derribar las barreras que les impiden alcanzar sus sueños en todo el mundo. Te pedimos especialmente que los hombres de todo el mundo valoren a sus hijas, hermanas, esposas y a las demás mujeres de su vida. Que aumente el movimiento para acabar con el matrimonio infantil y otras prácticas que mantienen a las niñas fuera de la escuela. Gracias por las niñas y las mujeres que hablan y cambian el mundo. Amén.

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La Resolución para Acabar con la Violencia contra los Niños (EVAC), es justo lo que parece: una resolución de los Estados Unidos para centrar sus esfuerzos en acabar con la violencia en todo el mundo. Reconoce formalmente el impacto mental, físico y económico de la violencia en los niños y, en última instancia, en sus comunidades. Si la resolución se aprueba, pondrá en marcha estrategias basadas en pruebas y establecerá objetivos y parámetros comunes para todos los programas que ya trabajan para hacer frente a la violencia mundial.

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