Que es oraculo mitologia griega

Oracle 12c

Le gustaba la atención. Todo el mundo sabía que Apolo era el dios de la música. También sacaba el sol cada día. Tenía otros poderes especiales. Apolo podía ver el futuro, no siempre, pero a veces. Todo el mundo quería saber el futuro. Así que los templos de Apolo eran lugares muy concurridos, llenos de gente llena de preguntas sobre su futuro. Sus templos estaban tan ocupados, de hecho, que el flujo de visitantes que le hacían preguntas lo agotaba.

Apolo decidió que necesitaba una asistente, una mujer sabia, un oráculo. Un oráculo, en la antigua Grecia, era alguien que podía ver el futuro. Pero Apolo no quería que cualquier oráculo hablara por él. Quería uno de verdad. Pero no había ninguno real, no realmente. Los oráculos que había conocido siempre tenían respuestas vagas.

Apolo tenía el poder de hacer que alguien viera realmente el futuro, como él podía hacerlo. Pero Apolo no quería quitarle la diversión a las cosas. Así que Apolo estableció algunas reglas básicas para su oráculo. Utilizaría su magia para permitirle ver realmente el futuro. Las reglas de Apolo establecían que ella debía decir la verdad, pero no podía ser demasiado específica. Eso permitiría la posibilidad de malentendidos. Eso lo haría divertido.

¿Qué eran los oráculos en la antigua Grecia?

Pythia (/ˈpɪθiə/;[1] griego antiguo: Πυθία [pyːˈtʰíaː]) era el nombre de la gran sacerdotisa del Templo de Apolo en Delfos. En concreto, ejercía de oráculo y era conocida como el Oráculo de Delfos. Su título también fue históricamente glosado en inglés como the Pythoness[2].

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Sin embargo, los detalles sobre el funcionamiento de la Pitia son escasos, faltan o no existen en absoluto, ya que los autores del periodo clásico (siglos VI a IV a.C.) tratan el proceso como algo común sin necesidad de explicarlo. Uno de los principales relatos afirmaba que la Pitia pronunciaba oráculos en un estado de frenesí inducido por los vapores que surgían de una sima en la roca, y que decía sandeces que los sacerdotes interpretaban como enigmáticas profecías y las convertían en hexámetros dactílicos poéticos conservados en la literatura griega[10]. [Sin embargo, estudiosos como Joseph Fontenrose y Lisa Maurizio han puesto en tela de juicio esta idea y sostienen que las fuentes antiguas representan uniformemente a la Pitia hablando de forma inteligible y dando profecías con su propia voz[11].

Hechos geográficos de Oracle en Grecia

En este capítulo aprenderás sobre la adivinación, que era otro aspecto importante de la religión griega. La adivinación podía adoptar muchas formas, pero los objetivos eran esencialmente los mismos: determinar la voluntad de los dioses y averiguar el futuro. Esto podía hacerse de varias maneras, incluyendo la “lectura” de señales de los dioses, como el vuelo de los pájaros, el examen de las entrañas de los animales sacrificados o la consulta oracular. Este capítulo se centra principalmente en los oráculos y, en particular, en el Oráculo de Delfos.

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El material, a continuación, incluye un documental que ofrece una visión general del oráculo de Delfos y su conexión con la historia griega; las lecturas examinan las pruebas de los oráculos, sus usos y significados. Se verá que no sólo es un reto dar sentido a los oráculos en sí mismos, sino que también es un reto determinar cómo los griegos veían los oráculos y a quienes los pronunciaban (tanto los Pitias como los intérpretes, es decir, los manteis y los chresmologoi). Como ocurre a menudo con los antiguos griegos, nos quedamos con muchas más preguntas que respuestas, lo cual es apropiado para un pueblo que entendía que hay pocas respuestas definitivas en la vida.

Nombres de los oráculos

Un oráculo es una persona o un organismo que se considera que proporciona un consejo sabio y perspicaz o predicciones proféticas, sobre todo la precognición del futuro, inspiradas por las deidades. Como tal, es una forma de adivinación.

Los oráculos se consideraban portales a través de los cuales los dioses hablaban directamente con la gente. En este sentido, se diferenciaban de los videntes (manteis, μάντεις) que interpretaban los signos enviados por los dioses a través de señales de pájaros, entrañas de animales y otros métodos diversos[1].

Los oráculos más importantes de la antigüedad griega eran Pitia (sacerdotisa de Apolo en Delfos), y el oráculo de Dione y Zeus en Dodona, en Epiro. Otros oráculos de Apolo se encontraban en Didyma y Mallus en la costa de Anatolia, en Corinto y Bassae en el Peloponeso, y en las islas de Delos y Egina en el Mar Egeo.

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Walter Burkert observa que “las mujeres frenéticas de cuyos labios habla el Dios” se registran en Oriente Próximo como en Mari en el segundo milenio a.C. y en Asiria en el primer milenio a.C.[2] En Egipto, la diosa Wadjet (ojo de la luna) se representaba como una mujer con cabeza de serpiente o una mujer con dos cabezas de serpiente. Su oráculo se encontraba en el conocido templo de Per-Wadjet (nombre griego de Buto). El oráculo de Wadjet puede haber sido la fuente de la tradición oracular que se extendió de Egipto a Grecia[3]. Evans relacionó a Wadjet con la “diosa minoica de la serpiente”[4].

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