Osa meyi signo
Iyami, también llamada Awon Agbalagba, o Iyami Osoronga, o Eleye (dueña de los pájaros), es el Gran Poder Femenino que ha sido asociado a la Brujería y a las brujas femeninas (Aje) y masculinas (Oso) que otorgan todo el bien y el mal en la tierra controlando el equilibrio de las cosas en la tierra y teniendo poder sobre los humanos: necesitan ser apaciguados para que nos permitan cambiar el mal en bien, por eso solemos realizar el Ipese que es una alimentación especial para los Iyami; cuando una persona los alimenta los Iyami cuidan de él/ella como una madre porque les gusta una persona amable. Por eso es importante alimentar a los Iyami regularmente.
En el Odu Ifa Osa Meji Ifa nos explica lo que sucedió entre los Iyami y los seres humanos: cuando los seres humanos (eniyan) y los pájaros (eye) llegaron a la tierra (Aye) desde el cielo (Orun) hicieron la promesa sagrada de que nunca se matarían. Pasó el tiempo y los seres humanos empezaron a tener hambre porque no había comida para ellos y empezaron a morir uno a uno; Esu vino a los humanos y les dijo que por qué estaban muriendo con tantos pájaros alrededor. Los humanos decidieron romper la promesa y empezaron a matar a los pájaros y a comérselos. Los Eleye se pusieron muy furiosos y fueron a ver a Eledumare quien dijo que los seres humanos eran culpables y desde ese momento los Eleye o Iyami tendrán el poder de interferir en la vida de los humanos y hacer lo que quieran con ellos.
Osa meyi rezo
Ifá es una religión y un sistema de adivinación yoruba. Su corpus literario es el Odu Ifá. Orunmila es identificado como el Gran Sacerdote, ya que reveló la divinidad y la profecía al mundo. Los Babalawos o Iyanifas utilizan la cadena adivinatoria conocida como Opele, o la palma sagrada o nueces de cola llamadas Ikin, en la bandeja adivinatoria de madera llamada Opon Ifá.
Ifá se practica en toda América, África Occidental y las Islas Canarias, en forma de un complejo sistema religioso, y desempeña un papel fundamental en las tradiciones de la santería, el candomblé, el palo, la umbanda, el vodú y otras creencias afroamericanas, así como en algunas religiones africanas tradicionales.
Orunmila llegó a establecer un corpus literario oral que incorporaba relatos y experiencias de los sacerdotes y sus clientes junto con los resultados. Este corpus odu surge como la principal documentación sobre la tradición de Ifá para convertirse en un legado histórico.
En tierra Yoruba, la adivinación da a los sacerdotes acceso sin reservas a las enseñanzas de Orunmila[2] Eshu es el que se dice que presta ashe al oráculo durante la provisión de dirección y o la aclaración del consejo. Eshu es también el que tiene las llaves del ire (fortuna o bendición) de uno[3] y, por tanto, actúa como Oluwinni (el acreedor de uno): puede conceder el ire o quitarlo[4] Los ritos de adivinación de Ifá proporcionan una vía de comunicación con el reino espiritual y la intención del destino de uno[5].
Etutu osa meji
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Esta guía, creada por la Biblioteca Woodruff del Atlanta University Center con financiación del Programa de Subvenciones OER de Atla, existe como un Recurso Educativo Abierto sobre “Religiones Tradicionales Africanas: Ifa”. Contenido con licencia CC-BY-NC 4.0.
Ifa utiliza una escritura oral para preservar la sabiduría de los ancestros. La escritura oral es esencialmente un poema extendido con doscientas cincuenta y seis secciones llamadas Odu. Cada Odu tiene entre cuatro y cien versos. Los versos se utilizan como una herramienta de resolución de problemas que permite comprender las polaridades de causa y efecto que conforman una amplia gama de situaciones. En lenguaje teológico occidental, los versos son historias míticas que conservan principios trascendentes que pueden aplicarse para resolver la confusión personal interna o el conflicto interpersonal.