Oraculo las claviculas del rey salomon y horoscopos

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Los demonios de la magia moderna comenzaron con las clasificaciones demonológicas de Johann Wier a mediados del siglo XV, con el Dictionnaire Infernal ilustrado de Collin de Plancy en 1863 y con un grimorio del siglo XVII llamado Goetia. El miembro de la Golden Dawn, SL MacGregor Mathers, tradujo y recopiló la lista de demonios goéticos en 1904. A continuación se presentan cuatro libros clave sobre demonios y demonología desde finales del siglo XVI hasta el siglo XX.

La ” Llave Menor de Salomón, también conocida como Clavicula Salomonis Regis o Lemegeton, es un grimorio (o libro de hechizos) anónimo sobre demonología. Fue compilado a mediados del siglo XVII, principalmente a partir de materiales un par de siglos anteriores.  Se divide en cinco libros: Ars Goetia, Ars Theurgia-Goetia, Ars Paulina, Ars Almadel y Ars Notoria.

La fuente más obvia del Ars Goetia es la Pseudomonarchia Daemonum de Johann Weyer en su De praestigiis daemonum. Weyer no cita, y desconoce, ningún otro libro del Lemegeton, lo que indica que el Lemegeton se derivó de su obra, y no al revés. El orden de los espíritus fue cambiado entre los dos, cuatro espíritus adicionales fueron añadidos a la obra posterior, y un espíritu (Pruflas) fue omitido. La omisión de Pruflas, un error que también aparece en una edición de Pseudomonarchia Daemonum citada en The Discoverie of Witchcraft de Reginald Scot, indica que el Ars Goetia no pudo compilarse antes de 1570. De hecho, parece que el Ars Goetia depende más de la traducción de Scot de Weyer que de la obra de Weyer en sí misma. Además, se utilizó material de los Tres libros de filosofía oculta de Heinrich Cornelius Agrippa, del Heptamerón del pseudo-Pietro d’Abano y del Calendario mágico.

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En 1834 Frederick Hockley, que más tarde se convertiría en uno de los ocultistas más célebres de la Inglaterra victoriana, tradujo al inglés un antiguo manuscrito francés a petición del alquimista y aeronauta George Graham. El manuscrito era una versión inusual de Clavicula Salomonis o Llave de Salomón, probablemente el libro de magia más infame surgido de la Baja Edad Media. La Llave del Rey Salomón es uno de los descendientes de Clavicula Salomonis entre las muchas versiones adaptadas que aparecieron en Francia e Italia en los siglos XVII y XVIII, como les Véritables Clavicules de Salomon, les Vraies Clavicules du Roi Salomon y Zekerboni. Incorporando detalles de la Clavicula Salomonis de Secretis del siglo XVII y otras fuentes más oscuras, La Llave del Rey Salomón describe métodos de conjuración de espíritus, la construcción de pentáculos y la conducta del Maestro de Arte y sus compañeros. Aunque modesta en extensión, La llave del rey Salomón constituye una notable contribución a la creciente literatura sobre este género de magia ritual. La presente edición presenta una transcripción de la traducción inglesa de Hockley con una introducción histórica a la Llave del Rey Salomón y un comentario del texto con adiciones y correcciones.

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[Sobre los instrumentos mágicos y otros requisitos] El cuchillo y las espadas (13 b); la hoz (14 a); entrar en los círculos (14 a); fumigar (15 a); el agua y el hisopo (15 b); las luces y el fuego (16 a); la pluma y la tinta (16 b); la sangre del murciélago (17 a); el pergamino virgen y no nacido (17 b); la cera o el mortero para hacer las velas o imágenes (18 b); la aguja y el mango de hierro (19 a); sobre otros diversos parelimentos o papel (19 b); sobre los caracteres escritos (20 a); y el vestido de seda o lino (20 a).

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Contiene los nombres dados a las horas del día y de la noche, los nombres y sellos de los ángeles para los días de la semana, los nombres del ángel para las cuatro estaciones del año, los nombres del Sol y de la Luna según las cuatro estaciones, seguidos de Conjuraciones para los días de la semana

De mantener a un espíritu encerrado en un anillo (66 a); De ver a los espíritus y conversar con ellos (66 b); De cómo hacerse invisible (67 a); De la prisión y los grilletes (67 a); De abrir todas las cerraduras (67 b); De obtener una respuesta de los espíritus (67 b); De herir a un enemigo (68 b); De hacer que el buen espíritu te diga lo que deseas, excepto en lo que se refiere a las mujeres y a las malas acciones, que no debes preguntar (69 a)

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La figura del Rey Salomón, su sabiduría y poder influyeron sobre muchos magos y esoteristas desde la antigüedad. La Llave de Salomón es un famoso Grimorio de la época del Renacimiento y se le atribuye. Los Sellos de la Llave de Salomón, también llamados Clavicula Salomonis, representan los pentáculos con ciertos ángeles, demonios o espíritus, cada uno de los cuales gobierna un planeta específico y simbolizan la sabiduría sobrehumana y el gobierno por gracia divina. Combinan fuerza, belleza, simbolismo y calidad ilustrativa y todo ello dentro de una figura geométrica. Según las antiguas tradiciones, estos eran los símbolos grabados en sus anillos. Ahora se utilizan como herramientas de magia y adivinación o en amuletos y talismanes en la Cábala.

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