No me llores si me amas oracion de san agustin

Fill In The Bleep – En el nombre de Jesús – Phil McCallum

“En un intento inútil de borrar nuestro pasado, privamos a la comunidad de nuestro don sanador. Si ocultamos nuestras heridas por miedo y vergüenza, nuestra oscuridad interior no puede iluminarse ni convertirse en luz para los demás.”

“La mayor causa de ateísmo en el mundo de hoy son los cristianos: que reconocen a Jesús con los labios, salen por la puerta y lo niegan con su estilo de vida. Eso es lo que un mundo incrédulo simplemente encuentra increíble.”

“No quiero ni una espiritualidad terrorista que me mantenga en un perpetuo estado de miedo por estar en correcta relación con mi Padre celestial, ni una espiritualidad ñoña que presente a Dios como un osito de peluche tan benigno que no hay comportamiento o deseo aberrante mío que él no condone. Quiero una relación con el Abba de Jesús, que es infinitamente compasivo con mi quebranto y, al mismo tiempo, un Misterio imponente, incomprensible e inabarcable. “

“Señor, cuando sienta que lo que hago es insignificante y sin importancia, ayúdame a recordar que todo lo que hago es significativo e importante a tus ojos, porque me amas y me pusiste aquí, y nadie más puede hacer lo que yo hago exactamente de la manera en que yo lo hago.”

Trace Adkins – Cromo

1. La alegría del Evangelio llena los corazones y las vidas de todos los que se encuentran con Jesús. Los que aceptan su oferta de salvación son liberados del pecado, la tristeza, el vacío interior y la soledad. Con Cristo renace constantemente la alegría. En esta Exhortación deseo animar a los fieles cristianos a emprender un nuevo capítulo de evangelización marcado por esta alegría, señalando al mismo tiempo nuevos caminos para el camino de la Iglesia en los años venideros.

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2. El gran peligro del mundo actual, impregnado de consumismo, es la desolación y la angustia que nacen de un corazón complaciente y codicioso, de la búsqueda febril de placeres frívolos y de una conciencia embotada. Cuando nuestra vida interior queda atrapada en sus propios intereses y preocupaciones, ya no hay lugar para los demás, no hay lugar para los pobres. Ya no se oye la voz de Dios, ya no se siente la tranquila alegría de su amor, y el deseo de hacer el bien se desvanece. Este es un peligro muy real también para los creyentes. Muchos caen en él y acaban resentidos, enfadados y apáticos. Esa no es manera de vivir una vida digna y plena; no es la voluntad de Dios para nosotros, ni la vida en el Espíritu que tiene su fuente en el corazón de Cristo resucitado.

The Avett Brothers – Ain’t No Man (Vídeo oficial)

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Un (hombre/dama) de gran carácter cuyo juicio, humor y espíritu amistoso sacaba lo mejor de los que le rodeaban. La influencia de su vida en los demás es una llama que arderá con fuerza para siempre. (Dejó mucho bien en cada alma que tocó en esta Tierra.

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Un elogio en el momento de la muerte: En el Nombre de Dios Padre Todopoderoso que te creó; En el Nombre de Jesucristo que te redimió; En el Nombre del Espíritu Santo que te santifica. Que tu descanso sea hoy en paz, y tu morada en el Paraíso de Dios.

Dios no ha prometido cielos siempre azules, Caminos sembrados de flores toda nuestra vida; Dios no ha prometido sol sin lluvia, Alegría sin tristeza, paz sin dolor. Pero Dios ha prometido fuerza para el día, descanso para el trabajo, luz para el camino, gracia para las pruebas, ayuda de lo alto, simpatía inagotable, amor imperecedero.

Poema de san agustín el amor nunca desaparece

San Agustín rodeado de monjes agustinos (escuela paduana, siglo XV), relieve en el tímpano del portal del antiguo convento agustino de Santo Stefano en Venecia. La inscripción del libro es el comienzo de la Regla de San Agustín: ANTE O[MN]IA FRATRES CARISSIMI DILIGATVR DEVS DEINDE PROXIMVS QVIA ISTA PR[A]ECEPTA SVNT N[O]B[IS] DATA – “Ante todo, amadísimos hermanos, se amará a Dios, después al prójimo, pues estas instrucciones nos han sido dadas.”

La Regla de san Agustín, escrita hacia el año 400, es un breve documento dividido en ocho capítulos y sirve de esquema para la vida religiosa vivida en comunidad[1]. Es la regla monástica más antigua de la Iglesia occidental[2].

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En 388, Agustín regresó de Milán a su casa de Thagaste. Entonces vendió su patrimonio y entregó el dinero a los pobres. Lo único que conservó fue la finca, que convirtió en una fundación monástica para él y un grupo de amigos con los que compartía una vida de oración. Más tarde, como obispo, invitó a sus sacerdotes a compartir con él una vida comunitaria[2].

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