Mitología griega
Un oráculo es una persona o un organismo que se considera que proporciona un consejo sabio y perspicaz o predicciones proféticas, sobre todo la precognición del futuro, inspiradas por las deidades. Como tal, es una forma de adivinación.
Los oráculos se consideraban portales a través de los cuales los dioses hablaban directamente con la gente. En este sentido, se diferenciaban de los videntes (manteis, μάντεις) que interpretaban los signos enviados por los dioses a través de señales de pájaros, entrañas de animales y otros métodos diversos[1].
Los oráculos más importantes de la antigüedad griega eran Pitia (sacerdotisa de Apolo en Delfos), y el oráculo de Dione y Zeus en Dodona, en Epiro. Otros oráculos de Apolo se encontraban en Didyma y Mallus en la costa de Anatolia, en Corinto y Bassae en el Peloponeso, y en las islas de Delos y Egina en el Mar Egeo.
Walter Burkert observa que “las mujeres frenéticas de cuyos labios habla el Dios” se registran en Oriente Próximo como en Mari en el segundo milenio a.C. y en Asiria en el primer milenio a.C.[2] En Egipto, la diosa Wadjet (ojo de la luna) se representaba como una mujer con cabeza de serpiente o una mujer con dos cabezas de serpiente. Su oráculo se encontraba en el conocido templo de Per-Wadjet (nombre griego de Buto). El oráculo de Wadjet puede haber sido la fuente de la tradición oracular que se extendió de Egipto a Grecia[3]. Evans relacionó a Wadjet con la “diosa minoica de la serpiente”[4].
El último oráculo de Delphi
1. El oráculo de Delfos era el más célebre de todos los oráculos de Apolo. Su nombre antiguo era Pytho, que es o bien de la misma raíz que πυθέσθαι, consultar, o bien, según el himno homérico sobre Apolo (185, &c.) derivado de πύθεσθαι, putrefaccionar, en referencia a la naturaleza de la localidad. Respecto a la topografía del templo de Apolo, véase Pausanias
Plut. De Εἰ ap. Delph.). El techo interior del templo estaba cubierto por completo de guirnaldas de laurel (Aesch. Eum. 39), y sobre el altar se quemaba laurel como incienso. En el centro de este templo había una pequeña abertura (χάσμα) en el suelo de la que, de vez en cuando, salía un humo embriagador, que se creía que procedía del pozo de Cassotis, que se desvanecía en el suelo cerca del santuario
(Paus. X.24 §5). Sobre esta sima se alzaba un alto trípode, en el que la Pitia, conducida al templo por los profetas (προφήτης), tomaba asiento cada vez que había que consultar el oráculo. El humo que salía de debajo del trípode afectaba a su cerebro de tal manera que caía en un estado de intoxicación delirante, y se creía que los sonidos que emitía en este estado contenían las revelaciones de Apolo. Estos sonidos eran cuidadosamente anotados por los profetas, y posteriormente comunicados a las personas que habían venido a consultar el oráculo (Diod. XVI.26;
Diosa griega
Un oráculo es una persona o un organismo que se considera que proporciona un consejo sabio y perspicaz o predicciones proféticas, sobre todo la precognición del futuro, inspiradas por las deidades. Como tal, es una forma de adivinación.
Los oráculos se consideraban portales a través de los cuales los dioses hablaban directamente con la gente. En este sentido, se diferenciaban de los videntes (manteis, μάντεις) que interpretaban los signos enviados por los dioses a través de señales de pájaros, entrañas de animales y otros métodos diversos[1].
Los oráculos más importantes de la antigüedad griega eran Pitia (sacerdotisa de Apolo en Delfos), y el oráculo de Dione y Zeus en Dodona, en Epiro. Otros oráculos de Apolo se encontraban en Didyma y Mallus en la costa de Anatolia, en Corinto y Bassae en el Peloponeso, y en las islas de Delos y Egina en el Mar Egeo.
Walter Burkert observa que “las mujeres frenéticas de cuyos labios habla el Dios” se registran en Oriente Próximo como en Mari en el segundo milenio a.C. y en Asiria en el primer milenio a.C.[2] En Egipto, la diosa Wadjet (ojo de la luna) se representaba como una mujer con cabeza de serpiente o una mujer con dos cabezas de serpiente. Su oráculo se encontraba en el conocido templo de Per-Wadjet (nombre griego de Buto). El oráculo de Wadjet puede haber sido la fuente de la tradición oracular que se extendió de Egipto a Grecia[3]. Evans relacionó a Wadjet con la “diosa minoica de la serpiente”[4].
Nombres de Oracle
¿Qué es el Oráculo de Delfos? Durante siglos, personas de todo el mundo viajaban para consultar el profético Oráculo de Delfos y buscar orientación para cuestiones que iban desde la siembra y la cosecha hasta la conquista y la guerra. Una sacerdotisa llamada Pitia, sentada en un taburete de tres patas sobre vapores naturales que alteraban la mente, conversaba con el dios Apolo y recibía profecías en forma de acertijos que se interpretaban para el solicitante. Aunque hoy en día pueda parecer extraño escuchar desvaríos semilúcidos inducidos por las drogas, el oráculo era extremadamente popular y llevó a la ciudad de Delfos a convertirse en un centro mundial de banca y comercio. ¿Qué es un oráculo? Merriam-Webster define un oráculo como una persona a través de la cual se cree que habla una deidad. Como había tantas deidades en las religiones politeístas clásicas, los oráculos eran numerosos y cada uno estaba asociado a una deidad o lugar específico. Los pueblos antiguos creían que un oráculo era un representante divino y buscaban su guía para cualquier asunto que consideraran importante en sus vidas. Había varios medios por los que un oráculo obtenía una profecía, como echar suertes, suscitar hojas o preguntar directamente. Uno de los métodos más comunes era la incubación, en la que un peticionario recibía su profecía a través de un sueño.