Comentario concordante
Estamos en una época del año en la que las ordenaciones son un acontecimiento habitual en mi calendario. Estos acontecimientos me producen cierta nostalgia, porque me llevan a recordar mi propia ordenación en 1983. La ordenación se centra en la llamada de Dios a servir en el ministerio vocacional. Para cada persona que ha experimentado esa llamada es un cambio de vida. Mi llamada se produjo en 1975, en un servicio predicado por Maurice Berquist. Estábamos en la enorme cúpula de la Universidad Anderson. No recuerdo ni una palabra de lo que predicó el pastor Berquist aquella noche, pero recuerdo que estaba junto a Jalene y lloraba desconsoladamente. Ella me preguntó qué le pasaba, y yo sólo respondí: “Lo sé, lo sé”. Lo que supe en esos momentos fue que Dios me llamaba a ser su siervo vocacional para el resto de mi vida. Como me había licenciado en matemáticas, tuve que cambiar mis planes vocacionales.
Cuando recuerdo aquella época, sabía que debía dedicar toda mi energía a servir a Dios, aunque no sabía lo que eso significaría. He amado cada oportunidad que Dios me ha dado para servirle; ya sea en Juventud para Cristo, como Pastor, o ahora en el Ministerio de Estado. Soy de todas las personas, grandemente bendecido.
Evangelio diario
7 de enero de 2023 – Sábado después de Epifanía Memoria facultativa: San Raimundo de Peñafort, 1175-1275, abogado dominico y arzobispo de Tarragona. 1ª Lectura: 1 Jn 3,22 – 4,6 Distinguir el espíritu de verdad del espíritu de error Amado, recibimos de él todo lo que le pedimos, porque obedecemos sus mandamientos…
6 de enero de 2023, viernes, Epifanía del Señor (o domingo entre el 2 y el 8 de enero) 1ª lectura Isaías 60,1-6 En aquellos días el Mesías revelará su gloria a todas las naciones Levántate, resplandece; porque ha llegado tu luz, y la gloria del Señor ha resucitado…
5 de enero de 2023 – Jueves antes de Epifanía Conmemoración facultativa: San Carlos de San Andrés – Juan Andrés Houben (1821-1893) de Munstergeleen, Holanda, estuvo brevemente en el ejército holandés antes de ser llamado a la vida religiosa con los Pasionistas en 1845, en Bélgica, tomando el nombre de Carlos. Tras su ordenación, fue enviado a…
4 de enero de 2023 – Miércoles antes de Epifanía 1ª Lectura: 1 Jn 3,7-10. Cómo renacemos como hijos de Dios Hijitos, que nadie os engañe. Todo el que hace el bien es justo, como él es justo. Todo el que peca es hijo del diablo;…
Homilía justa
Algunas entradas se incluyen con fines edificantes aunque no representan un punto de vista cristiano bíblico (por ejemplo, Teoría de la Evolución, Ateísmo, Antinomianismo, Panteísmo, etc.). El texto de la definición normalmente indicará que no son bíblicos.
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Permanecer en Cristo – Acuerdo esencial con las enseñanzas y mandamientos de Cristo (1 Juan 2:24) que se mantiene resistiendo la tentación de pecar (1 Juan 2:1). “Permanecer en Cristo” es sinónimo de “comunión con Cristo”. El cristiano está o (a) en carnalidad, resultado del pecado personal, o (b) en comunión con Dios, resultado de la confesión personal, privada, del pecado directamente a Dios como parte de nuestro Sacerdocio Real. Así, la confesión del pecado personal-una admisión de responsabilidad personal-es la base para nuestra restauración a la comunión con Dios y la llenura por medio del Espíritu Santo. Subsecuentemente, el creyente tiene la habilidad de ser espiritualmente autosuficiente-para mantener comunión con Dios. (Salmo 32:5; 1 Juan 1:9; Lucas 15:18).
Homilías
MATEO manifiesta al Mesías como Hijo de David e Hijo de Abraham. Es el Rey de Israel y el Dueño de la tierra. Su genealogía se presenta para probar su título al trono y atestiguar su herencia del padre de los fieles. Este relato se ocupa del reino de Israel y de la tierra prometida. Se ocupa de los pactos hechos con Abraham y con David.
Los cuatro relatos o retratos de Cristo ofrecen cuatro aspectos diferenciados de su tema común, y no pretenden ser “armonizados”. Cada escritor tiene sus principios peculiares de selección y ordenación. El relato de Mateo, siempre reconocido como el evangelio hebreo, es el verdadero comienzo de las escrituras griegas, mostrando cómo surgen de los escritos hebreos. Cita a cada paso las Escrituras más antiguas. Es a la vez historia y cumplimiento de profecías. Mateo nunca se eleva por encima del plano de los intereses y esperanzas de Israel.
A pesar de que el Mesías es enviado sólo a las ovejas perdidas de la casa de Israel (15:24) y de que prohibió a sus apóstoles ir a las naciones o a los samaritanos (10:5), los pocos casos en que se menciona a los extranjeros son muy significativos. Cuatro mujeres gentiles entran en la genealogía (1:3,5,6). El pecado de Tamar la introdujo en la línea genealógica, Rahab entró por fe. En el caso de Rut, la gracia triunfó sobre la ley que prohibiría a una moabita entrar en la congregación de Jehová. Betsabé nos recuerda la gran transgresión de David y nos muestra que la gracia reina a pesar del pecado. Los magos acuden a adorarle, mientras Herodes busca su vida (2:1-12). El centurión muestra una fe desconocida en Israel (8:5-12). La mujer cananea es alabada por su confianza en Cristo (15:21-28). Pilato y su esposa rechazan la responsabilidad cuando los judíos intentan condenarle (27:10,24). El centurión en la cruz reconoce que Él es el Hijo de Dios (27:54). Sólo al final del relato, después de que toda la autoridad sobre la tierra esté en manos del Rey, se comisiona a los discípulos para que vayan y hagan discípulos de todas las naciones. Esto no puede ocurrir hasta que llegue el reino. Así pues, la proclamación del reino de los cielos se limita al pueblo del que habló el profeta Daniel.