3 sentencias del oraculo de delfos

Qué es el oráculo de Delphi

Temis, como prototipo de la Pitia, sentada en el trípode de Delfos, consultada por Aigeus. Figura roja ática, atribuida al pintor Codrus, hacia el 430 a.C. Antikenmuseen, Berlín. Ilustración de “Illustrerad verldshistoria utgifven av E. Wallis. volume I”. 1875. Foto de la ilustración de Ernst Wallis et al. (escaneo propio) [dominio público], vía Wikimedia Commons.

En segundo lugar, ¿por qué digo mouvance en mi título? Porque este término, tal y como lo defino en un punto posterior de mi exposición, capta lo que pretendo argumentar sobre el medio verbal utilizado por la Pitia al dar respuestas a los indagadores en el proceso ritual de su consulta al Oráculo Délfico. En términos de mi argumento, este medio verbal era una continuación de una tradición oral viva.

En un artículo centrado en la evolución de la poesía homérica y hesiódica a partir de tradiciones orales, Nagy 2009:282-283, postulé cuatro características esenciales de las tradiciones orales en general: composición, interpretación, recepción y transmisión.

Para profundizar, ofrezco en este párrafo un resumen de Nagy 2009:282-283. En cualquier tradición oral, el proceso de composición está vinculado al proceso de interpretación, y cualquier composición dada puede ser recompuesta cada vez que se interpreta. El intérprete que recompone la composición en la interpretación puede ser el mismo intérprete que la compuso anteriormente, o puede ser un nuevo intérprete, incluso una sucesión de nuevos intérpretes. La cuestión es que esa recomposición en la interpretación es la esencia de la transmisión en las tradiciones orales. Este tipo de transmisión es la clave para una comprensión más amplia de la recepción. A diferencia de lo que ocurre en la literatura, donde la recepción por parte del público sólo se produce después de la transmisión de una obra literaria, la recepción en las tradiciones orales se produce tanto durante como después de la transmisión. Esto se debe a que el proceso de composición en las tradiciones orales permite la recomposición en cada nueva ocasión de representación para un público que ve y escucha al intérprete. En las tradiciones orales, existe un vínculo orgánico entre la recepción y la representación, ya que ninguna representación puede tener éxito sin una recepción satisfactoria por parte del público que ve y oye al intérprete o a los intérpretes.

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¿Cuáles son las 3 máximas de Delfos?

Había tres máximas talladas en el Templo de Apolo en Delfos: γνῶθι σεαυτόν (conócete a ti mismo) μηδὲν ἄγαν (nada en exceso) Ἐγγύα πάρα δ’ἄτη (de la locura sale una prenda).

¿Por qué era conocido el Oráculo de Delfos?

El Oráculo de Delfos era una sacerdotisa que hacía profecías (predicciones) sobre el futuro. La gente iba allí a hacer preguntas al dios Apolo, que respondía a través del Oráculo. La sacerdotisa se sentaba en un cuenco especial de bronce de tres patas.

¿Por qué es más conocido Delphi?

Delfos es famosa por una cosa en particular: alberga el mundialmente famoso oráculo de Delfos. Este oráculo era famoso en la antigua Grecia, ya que peregrinos de todo el Mediterráneo lo visitaban para recibir las profecías del antiguo dios griego Apolo.

Símbolo del oráculo de Delphi

InicioHistoria AntiguaEl Oráculo de Delfos (5 declaraciones oraculares)El Oráculo de Delfos (5 declaraciones oraculares)En el Oráculo de Delfos, la misteriosa sacerdotisa de Apolo, la Pitia, transmitía las profecías del dios. Aquí hay cinco fascinantes declaraciones oraculares que ayudaron a dar forma a la antigua civilización griega.Nov 16, 2021 – Por Laura Hayward, MA Classics, PGCE Classics, BA Latin with GreekReconstrucción del Santuario de Apolo en Delfos, Albert Tournaire, 1894, Wikimedia Commons; con El Oráculo, Biacca Camillo Miola, 1880, J. Paul Getty Museum

  Oraculo de delfos influencia en la cultura pop

El paisaje de la antigua Grecia estaba salpicado de lugares religiosos y santuarios, algunos de los cuales albergaban también oráculos. Cada oráculo estaba asociado a una deidad concreta. Zeus, el rey de los dioses, tenía santuarios oraculares tanto en Olimpia como en Dodona. Sin embargo, el oráculo más importante a lo largo de la historia griega era el de Delfos. En él, la misteriosa sacerdotisa Pitia transmitía la sabiduría divina y las profecías del dios Apolo. La gente visitaba Delfos desde toda Grecia y más allá con la esperanza de recibir las palabras de Apolo.

Cómo funcionaba el oráculo de Delphi

Las máximas de Delfos son un conjunto de máximas inscritas en el templo de Apolo en Delfos. Originalmente, se decía que habían sido pronunciadas por el oráculo del dios griego Apolo en Delfos, Pitia, y por lo tanto se atribuían a Apolo[1] El doxógrafo del siglo III Diógenes Laercio las atribuyó a los Siete Sabios de Grecia[2], al igual que el erudito del siglo V, Estobeo[3]. [Sin embargo, los estudiosos contemporáneos sostienen que su autoría original es incierta y que “lo más probable es que se trate de proverbios populares, que más tarde tendieron a atribuirse a determinados sabios”[4]. El educador romano Quintiliano sostenía que los estudiantes debían copiar esos aforismos con frecuencia para mejorar su núcleo moral[5]. Quizá la más famosa de estas máximas sea “conócete a ti mismo”, que fue la primera de las tres máximas esculpidas sobre la entrada del Templo de Apolo en Delfos.

  Para que servia el oraculo de delfos

Los preceptos fueron colocados por un griego llamado Clearco, que puede o no haber sido Clearco de Soli, el discípulo de Aristóteles,[10] quien, según la misma inscripción, los había copiado de Delfos:

Cuál fue la última profecía del oráculo de Delfos

Delfos, en Grecia, era el lugar de un templo de Apolo en el que residía un oráculo, una mujer a través de la cual Apolo hablaba, prediciendo el futuro. Los griegos consultaban el oráculo con frecuencia para asuntos privados y públicos. Las profecías se daban en una poesía difícil que tenía que ser interpretada por los sacerdotes, e incluso las interpretaciones podían ser difíciles de entender. Cuando Creso, rey de Lidia, preguntó qué pasaría si atacaba a los persas, el oráculo anunció que destruiría un gran imperio; lo que no dijo es que el imperio destruido sería el suyo. Entre los descendientes modernos del oráculo se encuentran algunos comentaristas políticos, que pronuncian cada semana palabras de complejidad délfica.

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