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Oraciones por los demás y por nosotros mismos

Los que ejercemos ministerios de espiritualidad dentro de la Iglesia trabajamos hoy entre la espada y la pared. La roca es la Iglesia, portadora de bellas tradiciones de orientación y práctica espiritual, pero que ha descuidado su papel de guía espiritual; el lugar duro es la plaza del mercado de espiritualidades alternativas que miles de personas están eligiendo en lugar de la religión institucionalizada. Estar en el espacio entre estos dos lugares puede ser a veces una amenaza para la vida, pero en el corazón de la tradición que llevamos está la fe en que la vida sale de los lugares duros y difíciles.

En su libro “Reclaiming the Great Commission” (1), los episcopales estadounidenses Claude Payne y Hamilton Beazley hacen algunas afirmaciones que también parecen aplicables al panorama eclesiástico australiano. Hablan del “hambre espiritual y del fracaso de la Iglesia cristiana de finales del siglo XX a la hora de satisfacer esa hambre”. Varias otras citas recorren las primeras páginas, por ejemplo: “La gente se plantea constantemente preguntas espirituales para las que las iglesias parecen haber extraviado u olvidado las respuestas”. Y “Como comunidad de sabiduría espiritual, la Iglesia atesora miles de años de conocimiento sobre las innumerables formas en que Dios está presente en nuestras vidas. Como depositaria de estas experiencias espirituales, la Iglesia puede apoyar el viaje único que caracteriza el desarrollo espiritual de cada individuo”

  Oraciones de similitudes de martin luther king y nelson mandela

Oraciones por los demás esta semana

La primera reunión conjunta de la Comisión Episcopal para el Consejo Plenario, el Comité Ejecutivo y el Equipo Facilitador se celebró los días 19 y 20 de octubre en el Centro de Retiros San José de Baulkham Hills, Sydney.

El objetivo de la reunión era que los tres grupos se conocieran y compartieran historias personales y esperanzas para el Consejo Plenario.    También fue un momento para empezar a construir un sentido compartido del viaje del Consejo con sus tres fases: preparación, celebración e implementación.    La oración se entretejió a lo largo de los dos días del programa con sesiones de aportaciones y puesta en común en pequeños grupos.

La reunión examinó la prehistoria de la decisión de pasar a un Consejo Plenario, remontándose a la Carta Apostólica Novo Millennio Ineunte a finales del año 2000, a través del Año de Gracia en 2012, la Comisión Real que comenzó en 2013, la elección del Papa Francisco en el mismo año y los Sínodos sobre el Matrimonio y la Familia en 2014 y 2015.

También se analizó qué es un Consejo Plenario (y qué no es) y la historia de los Consejos Plenarios en Australia.    Hubo aportaciones sobre la sinodalidad de la Iglesia y la naturaleza del “sensus fidelium”.    De cara al futuro, en la reunión se estudió la forma del viaje a lo largo de los próximos tres años y también un marco basado en Evangelii Gaudium que podría estructurar la consulta y a partir del cual podría generarse una agenda detallada.

  Ejemplo de oraciones con los dias dela semana en español

Oraciones de intercesión por los demás

Si te perdiste nuestra reunión mundial de oración del 15 de mayo, no temas. Tenemos dos entradas en el blog que te darán diferentes perspectivas, puntos de vista y un deseo aún mayor de asistir a la próxima, que será el 17 de julio a las 9am GMT, ¡donde estaremos orando por nuestros amigos y familiares en India, Bután, Nepal y Pakistán!

A pesar de que el virus Corona nos obligó a posponer nuestra formación “Valorar nuestros valores” en Ciudad del Cabo, pudimos recibir a Emmanuel Sagenga y Theobady Mvungi, dos de nuestros líderes de Regions Beyond de nuestras iglesias en Tanzania.

Libro común de oraciones Oraciones del pueblo

El Centro Herb Feith ha anunciado: “Con gran pesar anunciamos el fallecimiento de Betty Feith. Betty fue una firme defensora de Indonesia y de la justicia social. Aunque el Centro lleva el nombre de su difunto marido, también trabaja para apoyar su legado de mejorar las relaciones entre Indonesia y Australia”. (@HerbFeithCentre)

En 1947, Betty conoció a Herb Feith, cuyos padres judíos austriacos habían buscado asilo del nazismo en Australia en 1939. Juntos, Betty y Herb emprendieron actividades de ayuda de guerra, recogiendo puerta a puerta en los suburbios de Melbourne en nombre de los alemanes y otros europeos que luchaban contra la escasez y las penurias de la posguerra.

  Oraciones de similitudes de martin luther king y nelson mandela

En 1950, Betty y Herb, junto con un grupo de otros estudiantes de la Universidad de Melbourne y miembros de la ASCM, pusieron en marcha una iniciativa pionera de ayuda internacional centrada en Indonesia. La idea principal del programa -que los licenciados australianos no sólo pusieran a disposición sus conocimientos técnicos en respuesta a la escasez de licenciados cualificados en la nueva República (en particular en el recién creado servicio público nacional indonesio), sino que también participaran en la sociedad indonesia en su conjunto, viviendo y trabajando junto a sus colegas indonesios- había surgido por primera vez durante los debates de una Asamblea del Servicio Universitario Mundial celebrada ese año. Betty fue la secretaria del comité de planificación inicial de lo que se conocería como Volunteer Graduate Scheme for Indonesia (VGS), precursor del voluntariado internacional tal y como se entiende hoy en día.

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