Salmo 37 todo de la biblia catolica en oracion rezada

Explicación del Salmo 37

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4. ¿Qué debes hacer entonces? Confiar en el Señor Salmo 36:3. Porque también ellos confían, pero no en el Señor. Su esperanza es perecedera. Su esperanza es efímera, frágil, fugaz, transitoria, sin fundamento. Confía en el Señor. He aquí, tú dices: Confío; ¿qué he de hacer?

Y haz el bien. No hagas el mal que ves en esos hombres que prosperan en la maldad. Haz el bien y habita en la tierra. No sea que hagas el bien sin habitar en la tierra. Porque la Iglesia es la tierra del Señor. Es a ella a quien Él, el Padre, el labrador de ella, riega y cultiva. Porque hay muchos que, por así decirlo, hacen buenas obras, pero, sin embargo, al no habitar en la tierra, no pertenecen al labrador. Haz, pues, tu bien, no fuera de la tierra, sino habita en ella. ¿Y qué tendré yo?

Salmo 41 biblia católica

Para memoria, es decir, de nuestras miserias y pecados; y para ser cantado en el día de reposo. (Challoner) — Este día de reposo podría aludir también al descanso indolente que ocasionó la caída de David, 2 Reyes xi. 1. (Haydock) — El hebreo no menciona el día de reposo. 1. (Haydock) — El hebreo no menciona el sábado; y no se sabe (Calmet) por qué la Septuaginta hizo esta adición. El profeta puede tener a Cristo sufriendo por nuestros pecados en vista, (Berthier) aunque probablemente compuso este salmo, cuando estaba afligido con una enfermedad después de esta caída. (Rab. Muis, &c.) (Calmet) — Contiene un excelente modelo para los penitentes, (Calmet) para permitirles recobrar la paz de conciencia, (San Gregorio) y el paraíso, del que han sido desterrados por el pecado. (San Agustín) — Este recuerdo (Worthington) es de lo más esencial. (Haydock)

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Ira. Dios es incapaz de pasión; pero el hombre merece ser tratado con el mayor rigor; y esto David lo depreca, rogando que Dios actúe más bien como un médico con respecto a él. (Theodoret) (Calmet) — La misma petición aparece en el salmo vi.; y esto debería advertir a la gente que no haga imprecaciones, ya que los juicios de Dios son tan terribles. (Berthier) — San Agustín y San Gregorio explican este texto del fuego del infierno, y del purgatorio, 1 Corintios iii. 15. (Haydock) — Aunque algunos se salven por este último, “sin embargo, ese fuego es más penoso que todo lo que el hombre puede sufrir en esta vida”. (San Agustín) — “Estimo ese fuego transitorio más intolerable que toda tribulación presente”. (San Gregorio) (Worthington) — Podemos, pues, rezar: “Arde aquí”, &c., con el mismo San Agustín que nos asegura, (Gen. con. Man. ii. 20.) que “quien no cultiva el campo de su alma, experimentará, después de esta vida, o el fuego del purgatorio o el castigo eterno.” (Haydock)

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Salmo 40 biblia católica

* [Salmo 37] El Salmo responde al problema del mal, que el Antiguo Testamento expresa a menudo como una pregunta: ¿por qué prosperan los malvados y sufren los buenos? El Salmo responde que la situación es sólo temporal. Dios invertirá las cosas, recompensando a los buenos y castigando a los malvados aquí en la tierra. La perspectiva es concreta y terrenal: las propias acciones de las personas las sitúan entre las filas de los buenos o los malos. Cada grupo o “camino” tiene su propio dinamismo inherente: frustración final para los malvados, recompensa final para los justos. El Salmo es un acróstico, es decir, cada sección comienza con una letra sucesiva del alfabeto hebreo. Cada sección tiene su propia imaginería y lógica.

* [37,3] La tierra: la tierra prometida, Israel, que se convirtió para los intérpretes posteriores en un tipo o figura del cielo, cf. Heb 11,9-10.13-16. Las bienaventuranzas del Nuevo Testamento (Mt 5,3-12; Lc 6,20-26) se han visto influidas por el Salmo, especialmente su inversión total del presente y su interpretación del futuro feliz como posesión de la tierra.

Interpretación católica del salmo 37

El Salmo 37 es el 37º salmo del Libro de los Salmos, que comienza en inglés en la versión King James: “No te inquietes a causa de los malhechores, ni tengas envidia de los obradores de iniquidad”. El Libro de los Salmos forma parte de la tercera sección de la Biblia hebrea y es un libro del Antiguo Testamento cristiano. En el sistema de numeración ligeramente diferente utilizado en la Septuaginta griega y en la Vulgata latina de la Biblia, este salmo es el Salmo 36. En latín, se conoce como NVI. En latín, se conoce como Noli aemulari in malignantibus. [El salmo tiene la forma de un poema acróstico hebreo[2] y se cree que fue escrito por David en su vejez[3].

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El Salmo 37 es una respuesta al problema del mal, que el Antiguo Testamento expresa a menudo como una pregunta: ¿por qué prosperan los malvados y sufren los buenos? En la Nueva Biblia Americana, Edición Revisada, publicada por la Iglesia Católica en EE.UU., el salmo responde que esta situación es sólo temporal: Dios invertirá las cosas, recompensando a los buenos y castigando a los malvados aquí en la tierra[2] Esta interpretación es compartida por los protestantes. Matthew Henry lo llama la llamada de David a la paciencia y la confianza en Dios por el estado de los piadosos y los malvados[5]. Charles Spurgeon lo llama “el gran enigma de la prosperidad de los malvados y la aflicción de los justos”[3].

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