Sibila délfica
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Los Oráculos Sibilinos (a veces llamados “Oráculos pseudosibilinos”) son una colección de expresiones oraculares escritas en hexámetros griegos atribuidas a las Sibilas, profetisas que pronunciaban revelaciones divinas en estado de frenesí. Se conservan catorce libros y ocho fragmentos de los Oráculos sibilinos, compuestos o editados en diversas circunstancias, probablemente entre los siglos II y VI de nuestra era.
¿Es una sibila un oráculo?
Las sibilas (αἱ Σῐ́βυλλαι, singular Σῐ́βυλλᾰ) eran profetisas u oráculos en la Antigua Grecia. Las sibilas profetizaban en lugares sagrados. Una sibila de Delfos ha sido datada ya en el siglo XI a.C. por Pausanias cuando describía las tradiciones locales en sus escritos del siglo II d.C.
¿Cuántos libros sibilinos se quemaron?
colección de profecías sibilinas, los Libros Sibilinos, fue ofrecida en venta a Tarquinio Superbo, el último de los siete reyes de Roma, por la sibila Cumea. El rey se negó a pagar su precio, por lo que la sibila quemó seis de los libros antes de venderle los tres restantes al precio…
¿En qué lengua se escribieron los oráculos sibilinos romanos?
Los Oráculos sibilinos (a veces llamados “pseudooráculos sibilinos”) son una colección de expresiones oraculares escritas en hexámetros griegos atribuidas a las sibilas, profetisas que pronunciaban revelaciones divinas en estado de frenesí.
Libros sibilinos
2 Este ha sido el punto de vista más popular en la erudición reciente. Véase, por ejemplo, Duane F. Watson, First Peter (Paideia; Grand Rapids: Baker, 2012) 104; Martin Vahrenhorst, Der erste Brief der Petrus (Theologischer Kommentar zum Neuen Testament 19; Stuttgart: Kohlhammer, 2016) 177; et al.
3 A lo largo de los años, ha habido un puñado de eruditos que han propuesto que podría estar a la vista algún tipo de correspondencia (por ejemplo, J. N. D. Kelly, A Commentary on the Epistles of Peter and of Jude [HNTC; Nueva York: Harper & Row, 1969] 180; Karl H. Schelkle, Die Petrusbriefe. Der Judasbrief [6ª ed.; HThKNT 13/2; Friburgo: Herder, 1988] 120). Sin embargo, nadie ha defendido esta teoría.
5 En otro lugar he sostenido que 1 Pedro es una composición seudónima escrita entre los años 70 y 95 de nuestra era (véase Travis B. Williams, Persecution in 1 Peter: Differentiating and Contextualizing Early Christian Suffering [NovTSup145; Leiden: Brill, 2012] 22-34).
10 Para ejemplos de esta frase, véase Epiménides, Testimonia frag. 1.53; Diodoro Sículo, Bib. hist. 4.65.3; 5.54.4; Polibio, Hist. 8.28.7; Estrabón, Geogr. 6.1.5; 13.1.53; 14.1.27; 16.4.19; Plutarco, Tes. 27.2; 32.5; Arist. 9.2; Ant. 34.1; Diógenes Laercio, Vitae 1.115; Pausanias, Descr. 1.44.9.
Oráculos sibilinos
Los Libros Sibilinos (en latín: Libri Sibyllini) eran una colección de oráculos en hexámetros griegos que, según la tradición, fueron comprados a una sibila por el último rey de Roma, Tarquinio Superbo, y que se consultaron en crisis trascendentales a lo largo de la historia de la República y el Imperio. Sólo han sobrevivido fragmentos, el resto se perdió o fue destruido deliberadamente.
Según la tradición romana, la colección más antigua de libros sibilinos parece que se hizo en la época de Solón y Ciro en Gergis, en el monte Ida, en la Tróada; se atribuyó a la sibila helespontena y se conservó en el templo de Apolo en Gergis. De Gergis la colección pasó a Eritrea, donde se hizo famosa como los oráculos de la sibila eritrea. Parece ser que fue esta misma colección la que llegó a Cumas (véase la Sibila de Cumas) y de Cumas a Roma.
La historia de la adquisición de los libros sibilinos por el séptimo y último rey de Roma, Lucio Tarquinio Superbo (“Tarquinio”, gobernó entre 534 y 509 a.C., fallecido en 495 a.C.), es uno de los famosos elementos legendarios de la historia romana. Una anciana, posiblemente una sibila cumana, ofreció a Tarquinio nueve libros de estas profecías a un precio exorbitante; cuando el rey se negó a comprarlos, quemó tres y ofreció los seis restantes a Tarquinio al mismo precio, que él volvió a rechazar. Entonces, quemó tres más y repitió su oferta, manteniendo el mismo precio. Tarquinio consultó entonces a los Augures, cuya importancia en la historia romana relata Livio. Los Augures deploraron la pérdida de los seis libros e instaron a la compra de los tres restantes. Tarquinio compró los tres últimos al precio original y los conservó en una bóveda sagrada bajo el templo capitolino de Júpiter. La historia aparece aludida en los libros perdidos de Varrón, citados en Lactancio Institutiones Divinae (I: 6) y por Orígenes, y relatada por Aulo Gellio (Noctes Atticae 1, 19)[1].
Oráculo de Delfos
Al principio, parece que sólo había una sibila. En el siglo IV a.C., parece que había al menos tres más: la frigia, la eritrea y la helespontina. En el siglo I a.C. había al menos diez sibilas en Grecia, Italia, Levante y Asia Menor.
Walter Burkert observa que las “mujeres frenéticas de cuyos labios habla el dios” se registran mucho antes en Oriente Próximo, como en Mari en el segundo milenio y en Asiria en el primer milenio”[10].
En Pausanias, Descripción de Grecia, la primera sibila de Delfos mencionada (“la primera” [anterior]) era de gran antigüedad, y se pensaba, según Pausanias, que los libios le habían dado el nombre de “sibila”[11] Sir James Frazer califica el texto de defectuoso.
La segunda sibila a la que se refiere Pausanias, y llamada “Herophile”, parece haber estado basada en última instancia en Samos, pero visitó otros santuarios, en Clarus, Delos, y Delfos y cantó allí, pero que al mismo tiempo, Delfos tenía su propia sibila[11].
James Frazer escribe, en su traducción y comentario sobre Pausanias,[12] que sólo dos de las sibilas griegas eran históricas: Herófilo de Eritrea, que se cree que vivió en el siglo VIII a.C., y Fito de Samos, que vivió algo más tarde. Observa que al principio los griegos parecían conocer una sola sibila, y cita a Heráclides Póntico[13] como el primer escritor antiguo que distingue varias sibilas: Heráclides nombra al menos tres sibilas: la frigia, la eritrea y la helespontina[14]. El erudito David S. Potter escribe: “A finales del siglo V a.C. parece que ‘Sibila’ era el nombre dado a una única profetisa inspirada”[15].